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【扶阳讲记医案讲解】:再生障碍性贫血(扶阳填精,燮理气血)

发布日期:2025-06-27 17:04    点击次数:144

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前言

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笔者在中医学院读书时,喜欢到各家书店去逛,后在贵阳万卷书城读到南怀瑾老先生的书中,介绍到卢火神,于是开始对火神派心生向往。后实习时,有一位老师愿意资助我到成都拜师,可惜未得机缘,无门而入。

后卢氏出版《扶阳讲记》一书,如获至宝,可惜对后面附录的40个病案始终不能参悟其处方思路和心法。直到跟师学习后,才逐渐领悟。现愿将历年所学所悟,述诸笔端,望后学者能因指而见月,入扶阳医学之门。

陈某某,女,43岁,成都,复诊(已连续复诊6次)。

西医诊断:再生障碍性贫血。

主诉:心累,气短,口干不欲饮。

四诊:舌质淡,苔薄白,脉沉缓无力。 

处方:

制附片60g先煎2小时,白术15g,柏子仁20g,陈皮12g,白晒参10g,黄芪50g,熟枣仁15g,潞党参30g,阿胶20g烊化,砂仁15g后下,杭巴戟20g,菟丝子 20g,炙甘草5g,生姜50g

六付,每日一付

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笔者按:

案曰:陈某某,女,四十又三,成都人士,再障贫血延诊六次。心累如负千钧,气短似悬丝缕,口干却厌水浆。舌淡苔薄白,脉沉缓无力,如枯藤垂地。卢师立大剂扶阳填髓方,今试析其法。

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一、临证辨机:命门火衰,精血不生

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再障贫血属中医“虚劳”“血枯”之畴。《素问·六节藏象论》云:“肾者主蛰,封藏之本,精之处也。”患者舌淡脉沉,显见少阴阳衰,精血化源枯竭。《景岳全书》直言:“血者,水谷之精,化生于脾,总统于心,藏受于肝,宣布于肺,施泄于肾。”今心累气短,乃宗气不足;口干不欲饮,系阳虚不能蒸腾津液;脉沉缓无力,如《脉经》所云:“沉主里虚,缓为阳衰。”

西医所谓“骨髓衰竭”,卢师视为坎阳衰微,精不生血。正如郑钦安所言:“阳气不到之处,即是病邪盘踞之所。”肾精亏则髓海空,脾阳弱则气血乏源,恰如油灯无膏,光焰自灭。

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二、配伍精妙枢机

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1. 化冰为水,激发生机  

制附片、炙甘草、生姜:此乃扶阳派的“四逆法”,用附片“补命门真火,逐脏腑沉寒”,生姜“宣通阳气,化阴浊为氤氲”,二药相激,如红炉点雪,直暖下焦寒水。《伤寒论》通脉四逆汤法在此升华,附片用量倍于经方,专破少阴寒凝。  

杭巴戟20g+菟丝子20g:巴戟天“强阴益精,治五劳七伤”,菟丝子“续绝伤,补不足”,二药温润填精,如春雨润枯木,助附片生发少火。一补阳精,一补阴精,如灯添油,添油则续命。

2. 气血双补,燮理中州  

白晒参10g+潞党参30g+黄芪50g:三参筑中焦气垒。白晒参“补五脏之阳”,潞党参“补中益气,和脾胃”,黄芪“益卫气,固腠理”。三药合力,如《医宗金鉴》所云:“大气一转,其结乃散。”  

阿胶20g烊化补血:阿胶“补血圣药,专入厥阴”,与参芪共成“气能生血”之势,暗合张景岳“善补阴者,必于阳中求阴”之旨。  

3. 宁心安神,交通心肾  

柏子仁20g+熟枣仁15g:柏子仁“养心气,润肾燥”(《本草纲目》),枣仁“宁心神,敛虚汗”(《药品化义》)。二药润燥相济,解心累之苦,正合《金匮要略》“虚劳虚烦不得眠”之治。  

砂仁15g醒脾:砂仁“引诸药归宿丹田”(《本草纲目》),其芳香辛窜之性,既防滋补碍胃,又助姜附温通之力。  

4. 伏火归元,调和诸药  

炙甘草5g调和:甘草“缓姜附峻烈,护中州胃气”(《本草正》),微量使用如持秤砣,既制燥热,又不碍化湿。此暗含《伤寒论》“甘以缓之”之法。正如陈修园所言“将将”之法。

陈皮12g理气:陈皮“理气调中,消痰快膈”(《本草纲目》),于大补之中疏瀹气机,防壅滞生变。  

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三、扶阳医学之刚柔相济

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或疑:再障贫血当补血,何故重用附片?  

答曰:此乃卢师“治病必求其本”之妙。《医理真传》云:“真阳一复,阴血自生。”血之生成,全赖肾阳蒸腾、脾阳运化。正如油灯欲明,非徒添油(补血),更需拨亮灯芯(温阳)。附片激发生机,如春日融冰,则气血自能化生。

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四、血证治肾,贵在守方

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1. 精血同源,当求坎中真火:西医所谓“骨髓造血障碍”,实乃肾精枯涸。卢师不执泥于补铁输血,反以附片激发生机,正合《理瀹骈文》“阳光一照,阴霾自散”之喻。  

2. 久病入络,需文火慢炖:患者六次复诊未更主方,足见虚劳如朽木逢春,非重剂不能破阴回阳,此即《医学衷中参西录》“治阳虚如文火炖参,贵在持久”之理。

3. 舌脉为凭,不拘血象:纵西医化验见“三系减少”,卢师仍据舌淡脉沉断为阳虚,此即中医“司外揣内”精髓。  

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总结:火照寒渊,精血自潺湲

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此方堪为扶阳法度之典范:以附片为离火,生姜作先锋,参芪化甘霖,直暖命门寒渊;更佐阿胶填精、枣仁安神,刚柔相济如太极阴阳。正得《金匮要略--虚劳病篇》之精髓,将桂枝加龙牡汤、肾气丸、等融为一炉,恰如《周易》离卦“明两作,大人以继明照四方”,命门真火得复,气血化源不竭,诚为血证调治之圭臬。

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